Адмиралтейский район Санкт-Петербурга. Второе нашествие варваров…

Продолжается независимое расследование происходящего беззакония на территории Адмиралтейского (ранее – Октябрьского и Ленинского районов г. Ленинграда) района Санкт-Петербурга.

Все, что вытворяют с районом его сегодняшние властители, губительным образом сказывается и на его жителях.

Разоренный Адмиралтейский район Санкт-Петербурга и его “хозяева”.

Разоренный Адмиралтейский район Санкт-Петербурга и его “хозяева” (продолжение).

На сайте опубликована статья

Адмиралтейский район Санкт-Петербурга – один из самых прекрасных в мире!

Здесь демонстрируется истинное великое лицо нашего района, каким оно и должно быть. Теперь же о том, что было сделано с районом в ХХ веке.

Стоит отметить, что много лет назад уже “прошлись катком” по нашему району, изменив его до неузнаваемости. Речь идет о 30-х годах ХХ века и о 60-х годах ХХ века, когда наш город носил имя Ленинград. Сделано было это не во время войны и блокады, а в мирное время. Так и сегодня поступают с районом те, о чьей деятельности сообщается в материалах.

В мирное время…

Хочется познакомить читателя с обликом района тех лет и потерянными памятниками истории и культуры, находившимися на территории сегодняшнего Адмиралтейского района Санкт-Петербурга. Выражается благодарность за информацию и фотоматериалы, которые будут использованы в данной статье, сайту “Энциклопедия Санкт-Петербурга”, его создателям и хранителям.

Адмиралтейский район Санкт-Петербурга.

Октябрьский и Ленинский районы Ленинграда.

То, что мы потеряли…

1. ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ц. Покрова Пресвятой Богородицы (площадь Тургенева), сооружена в Большой Коломне на пожертвования прихожан в 1798-1812 в стиле зрелого классицизма (арх. И. Е. Старов). Основной объем храма был увенчан высоким световым барабаном с куполом и главкой, к трапезной примыкала 2-ярусная колокольня со шпилем. Главный 3-ярусный ампирный иконостас вырезали охтинские резчики В. Т. Шнырев и С. Волков, образа написали худ. Е. В. и П. В. Мошковы и С. В. Костин, роспись – Г. П. Зиновьев. Прихожанами храма были А. С. Пушкин (упомянул его в поэме “Домик в Коломне”) и его родители, жившие поблизости. В 1814-16 построены две часовни (арх. В. П. Стасов), в 1848-50 переделаны боковые приделы (арх. В. Ф. Небольсин, А. И. Шевцов), в 1892-1902 церковь расширена (гражд. инж. С. П. Ковригин) и стала вмещать 1 тыс. чел. С 1871 действовало благотворит. церк. об-во, содержавшее богадельню, два дет. приюта, приходскую школу и дет. санаторий под Сиверской. В 1932 церковь закрыта, в 1934 снесена. В 2000 на ее месте поставлена каменная стела (арх. М. И. Скрыплева). От названия Покровской церкви происходит прежнее наименование пл. Тургенева – Покровская пл. и назв. Покровского острова.

Покровская церковь

Покровская церковь -снос

Покровская церковь - память

2. БЛАГОВЕЩЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ц. Благовещения Пресвятой Богородицы (площадь Труда), возведена для л.-гв. Конного полка в 1844-49 по проекту арх. К. А. Тона в “итало-визант.” стиле на средства казны (стр-во обошлось в 311 тыс. руб. серебром; значит. часть этой суммы пожертвовал имп. Николай I). Ранее полк пользовался церковью, устроенной в боковом флигеле казарм на наб. р. Мойки у Поцелуева моста. Фасады небольшого по размерам храма были оформлены высокими портиками, входы – резными порталами, здание увенчано высоким 8-гранным световым барабаном, завершенным шатром, по углам – четыре невысоких шатровых колоколенки. Иконостас выполнен охтинским резчиком С. Тарасовым, образа работы худ. Ф. А. Бруни, В. К. Шебуева, П. М. Шамшина, М. И. Скотти, А. Т. Маркова, барельефы на фронтоне – скульп. Н. А. Рамазанова. Внутри храма висели полковые знамена и бронз. доски с именами офицеров, павших в боях, в спец. витринах – полковые мундиры, принадлежавшие рос. императорам. В склепе были похоронены командиры полка – князь А. Ф. Орлов и князь В. Д. Голицын. При Б. ц. действовало благотворит. об-во, содержавшее дет. приют. В 1928 церковь закрыта, в 1929 снесена, в 1998 отведено место для памятной часовни. От Благовещенской церкви происходит прежнее наименование площади Труда – Благовещенская площадь.

Благовещенская церковь

Благовещенская церковь - 2

3. Немецкая реформатская церковь. Отделившись в 1858 от французов, немцы-реформаты – тогда числом в 3000 человек – вскоре получили на берегу Мойки участок для постройки собственного храма на 1200 человек. Автором проекта, выдержанного в романском стиле, был Г. Э. Боссе, а осуществлял его Д. И. Гримм. Здание с высокой двухъярусной колокольней было заложено пастором Германом Дальтоном 8 сентября 1862, в день празднования тысячелетия России.

Отличавшаяся „простотой и гармонией линий“ постройка из красного кирпича с белыми деталями была освящена 24 октября 1865 епископом Ульманом. Она обошлась в 220 тыс. руб. На первом этаже находились школа и квартира пастора, на втором – двусветный храм, перекрытый балками. Свет проникал в него через высокие окна с витражами рижской мастерской Э. Байермана, на хорах стоял орган, галереи покоились на чугунных колоннах. Кафедра и алтарь были сделаны из цельного дуба.

В таком виде кирха простояла недолго, 14 декабря 1872 случился пожар, который сильно ее повредил. Восстанавливая здание (что стоило 116 тыс. руб.), К. К. Рахау внес небольшие изменения: повысил колокольню, поднял потолок и изменил расположение органа. 20 октября 1874, в день 150-летия реформатского прихода, храм был снова освящен. На рубеже XIX–XX веков церковный зал украсили витражи, сделанные в Риге, в мастерской Э. Тоде. В 1884 внутри была поставлена мраморная фигура Христа работы акад. Р. Р. Баха.

При кирхе действовали школа и приют.

Всего в столице перед революцией проживало около 4000 немцев-реформатов; их пастором был Эрнст Гельдерблом. После революции многие прихожане покинули Россию.

Храм был закрыт в 1929 и отдан под общежитие; в 1932–1939 он по проекту П. М. Гринберга и Г. С. Райца перестроен с использованием прежних стен в конструктивистское здание Дворца культуры работников связи.

Немецкая реформатская церковь

Немецкая реформатская церковь - 2

4. УСПЕНСКАЯ ЦЕРКОВЬ, ц. Успения Пресвятой Богородицы (нар. назв. – ц. Спаса на Сенной) (Сенная пл.), первая дерев. ц. Спаса Происхождения Честных Древ была перенесена в 1753 на Сенную пл. с Выборгской стороны. Тогда же по соседству заложена каменная Успенская церковь (приписывается арх. Ф. Растрелли), которую по традиции продолжали именовать Спасской. Пятиглавое здание с изящной колокольней возведено в 1753-61 в стиле барокко на земле и на деньги откупщика С. Я. Яковлева, к-рый перенес в склеп под храмом с Сампсониевского кладб. прах своих родителей. Образа в иконостасе написал М. Л. Колокольников. В 1816-18 арх. Л. Руска переделал колокольню и произвел перемены в интерьере. В 1822 освящен юж. (арх. А. И. Мельников), в 1835 – сев. (арх. П. Ф. Воцкий) придел. Тогда же своды церкви расписал худ. С. А. Бессонов. В 1867-70 изменена форма глав и верха колокольни, их дерев. конструкции заменены кирпичными (арх. Г. И. Карпов). В 1897-98 пристроены бетон. тамбуры (арх. В. В. Виндельбандт), в 1902-03 удлинены боковые нефы (арх. И. И. Яковлев). Храм играл важную градообразующую роль, доминируя над окружавшей застройкой. В Успенской церкви хранился чтимый образ Успения Богородицы (18 в.) в дорогой ризе. С 1873 действовало благотворит. об-во с богадельней и детским приютом-школой. В 1923 Успенская церковь получила статус собора, в 1938 ее закрыли и обратили в склад. В январе 1961 Успенская церковь взорвана в связи со строительством станции метро “Площадь Мира” (ныне “Сенная площадь”). В 1995 одобрен проект реконструкции Сенной площади, который предусматривал восстановление храма. В 2003 на месте алтаря Успенской церкви освящена памятная часовня.

Успенская церковь Пресвятой Богородицы на Сенной пл.

Успенская церковь Пресвятой Богородицы на Сенной пл. - 2

5. Церковь ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТОВА (Мало-Коломенская Михаила Архангела)

Желая отметить рождение вел. кн. Михаила Николаевича и окончание вспышки холеры, жители Малой Коломны, молившиеся в Никольском соборе, просили в 1832 позволить им выстроить на „Козьем болоте“ собственный каменный храм. Через пять лет прапорщица Анна Дмитриевна Лебедева завещала для этой цели 25 тыс. руб., но прошло еще семь лет, прежде чем нужные средства были собраны. В конце 1843 Император разрешил возведение церкви.

Как обычно, вначале из дерева была сооружена часовня, освященная 10 марта 1846, а затем – временная Рождественская церковь на 1000 человек, где поставили иконостас из упраздненной Екатерингофской церкви (см. приходскую церковь вмц. ЕКАТЕРИНЫ, Екатерингофскую). Она была освящена 22 февраля 1846 и простояла до 1861 года. В ней поставили гипсовую модель Вифлеемской пещеры. 24 апреля 1849 произошло освящение бокового Тихвинского придела.

Первоначальный проект каменной церкви, предложенный А. И. Шевцовым, Николай I не одобрил, потребовав „дать церкви лучший вид“. Н. Е. Ефимов переделал этот проект, и с крестным ходом из Никольского собора епископ Ревельский Нафанаил заложил 12 октября 1847 двухэтажный каменный храм на 1500 человек, близкий по своему русско-византийскому стилю одновременным постройкам К. А. Тона. На его строительство в этот день среди присутствующих было собрано 4402 руб. Из-за болотистой почвы храм строился на сваях; работами руководили сперва А. И. Шевцов и В. Ф. Небольсин, а с 1850 – опытный Ф. И. Руска.

Хотя в 1851 здание было вчерне готово, распри в строительном комитете и нехватка денег сильно замедлили его отделку, которую вел К. Я. Маевский, ученик Тона. К 1855 на церкви установили кресты, своим видом копировавшие кресты Исаакиевского собора, а фасады окрасили в охристый цвет. Только 28 февраля 1859 митрополит Григорий освятил главный придел верхнего храма. За ним последовали: 4 октября 1859 – правый Тихвинский и 8 ноября 1861 – левый Михайловский, от которого пошло народное название церкви. Колокола были повешены в барабанах боковых главок.

Снаружи купола и кресты церкви были вначале покрыты особой золоченой тканью, изобретенной купцом Старчиковым, но она оказалась непрочной, и со временем ее пришлось заменить покраской. Минуло несколько лет, и Маевскому в 1867–1869 пришлось ремонтировать главный купол, который стал протекать. Тогда же он перестроил паперть и пристроил ризницу. Иконостасы в верхнем храме вырезал из сосны охтинский резчик П. М. Алексеев, иконы в главном приделе написали В. Н. Бовин и К. С. Осокин (он же расписал купол), лепку исполнил С. И. Муратов. Эскиз иконостаса утвердил сам Император, избравший русский стиль.

Уникальность всему храмупридавала церковь-вертеп в центре подвального этажа, которая в точности воспроизводила Вифлеемский храм на месте Рождения Спасителя. При ее создании арх. С. В. Садовниковым „были собраны все известные доселе описания Вифлеемской пещеры“ и использованы советы изображавших ее художников – братьев Г. Г. и Н. Г. Чернецовых, М. Н. Воробьева и известного духовного писателя А. С. Норова.

В вертеп вел длинный освещенный лампадами проход. Золоченые рельефные фигуры ангелов с надписью: „Слава в вышних Богу“ размещались над выложенным белым мрамором входом, который закрывала завеса из красного бархата. Место Рождества было обозначено полукруглой мраморной нишей с золотой звездой в центре, вокруг которой шла эмалевая лента со словами „Видевше же звезду возрадовашася радостию велиею зело“. Справа каменный навес с колоннами означал место поклонения волхвов и пастырей, гранитный камень – место отдыха паломников, рядом находился мраморный колодец с освященной водой. Со сводчатого потолка спускались 47 разнообразных лампад, на стенах восковыми красками были изображены рождественские сюжеты и висело множество икон.

Вертеп в нижнем храме был освящен 22 июня 1880 митрополитом Исидором вместе с приделом св. Иоанна Крестителя, созданным на средства старосты Н. И. Глазова, а Рождественский придел – 22 декабря 1887, накануне Рождества. По пятницам в этой церкви служилась рождественская вечерня; здесь же с 1894 до постройки своего храма (см. приходскую церковь сщмч. ИСИДОРА ЮРЬЕВСКОГО при Православном эстонском братстве) молились православные эстонцы.

В створе Торговой улицы И. М. Гольмдорф в 1895–1897 выстроил вместо деревянной каменную часовню на средства купеческой вдовы П. А. Фоминой.

В 1905 в церкви был сделан капитальный ремонт с малым освящением, а на следующий год вокруг нее разбит сквер, окруженный чугунной оградой. В 1910 верхний храм вновь освящен после ремонта, при котором мастера обновили серебряный престол и, под руководством В. М. Измайловича, росписи.

В церкви не было старинных икон и святынь, кроме одной, с мощами свв. Николая, Пантелеимона, Параскевы и Сергия Радонежского, чей образ в полный рост подарили в 1894 хоругвеносцы Троице-Сергиевой лавры. Имелись зато дорогие, в серебряных окладах Евангелия и образа, богатый ковчег из золоченого серебра и красивая гробница для плащаницы, сделанная в 1859 фирмой Хлебникова.

С 1870 при церкви работало Общество вспоможения бедным с Калитинской женской богадельней и убежищем для девочек и мальчиков.

24 июля, в память о холере, вокруг соседнего Матисова острова шел крестный ход. С 1915 действовало миссионерское братство.

С 1901 священником храма служил о. Димитрий Феофанович Стефанович, активный церковный деятель, а настоятелем в 1917–1924 был прот. Николай Иоаннович Изборский. Его место занял потом прот. Михаил Павлович Чельцов, расстрелянный в Рождество 1931 по „делу графини Зарнекау“. С октября 1929 нижним храмом пользовались иосифляне, не признававшие патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).

После того как замолк огромный, 9 тонный колокол, созывавший прихожан, 8–10 марта 1932 храм был закрыт, несмотря на сопротивление верующих, и в том же году взорван. Утварь и часть икон были перенесены в Покровскую Коломенскую церковь (см. приходскую церковь ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ) и Русский музей.

Церковь Воскресения Христова (Мало-Коломенская)

Церковь Воскресения Христова (Мало-Коломенская) - 2

Здесь, в 2014 году, нами был снят один из видеороликов по ситуации в Адмиралтейском районе Санкт-Петербурга –

6. ВВЕДЕНСКИЙ СОБОР, собор Введения во Храм Божией Матери (Загородный просп., сквер между д. 45 и 47), полковая церковь (с 1913 собор) л.-гв. Семеновского полка, построена в 1837-42 в рус.-визант. стиле (арх. К. А. Тон при участии А. К. Росси, Н. Л. Бенуа и К. К. Мейснера) на средства казны (стр-во обошлось в 1 млн руб., из них 2/3 пожертвовал имп. Николай I). Монументальный 5-купольный В. с. схож с храмом Христа Спасителя в Москве. 3-ярусный иконостас по рис. Тона исполнен охтинскими резчиками Н. Тарасовым, В. Бобковым и Е. Скворцовым, образа написали П. В. Басин, В. К. Шебуев, Т. А. Нефф и др. Наружные рельефы – скульп. Н. А. Рамазанов, И. И. Реймерс, М. Г. Крылов; паруса расписал худ. А. Т. Марков, купол – В. К. Сазонов. Гл. святыни – полковые иконы греч. письма Спас Нерукотворенный и Знамения, бывшие с полком в битвах при Лесной и при Полтаве (1709). В храме висели знамена и доски с именами павших в боях офицеров, хранились полковые мундиры рос. императоров и фельдмаршальский жезл вел. князя Николая Николаевича (старшего). В зап. части В. с. находились гробницы князя П. М. Волконского и графа В. П. Клейнмихеля. В 1906 в крипте устроен придел, где были погребены ком. полка Г. А. Мин и трое семеновцев, погибших в 1905 при подавлении вооруженного восстания в Москве; там же хоронили офицеров полка, павших в 1-й мировой войне 1914-18. В 1907 проведена реставрация. С 1873 при храме существовало благотворит. об-во, содержавшее богадельню и школу-приют для девочек. В марте 1932 Введенский собор закрыт, к марту 1933 снесен, на его месте разбит сквер, где 1.6.2003 установлен памятный знак.

Введенский собор

7. ВОЗНЕСЕНИЯ ГОСПОДНЯ ЦЕРКОВЬ (Вознесенский просп., 34-а), пам. архитектуры. Сооружена в 1755-69 (арх. А. Ф. Вист и А. Ринальди) в стиле, переходном от барокко к классицизму, на месте одноим. дерев. храма (1728-29, арх. И. К. Коробов), при к-ром до 1746 существовало кладбище. В 1787 освящена колокольня, в 1796 – часовня Св. Иоанна Воина. Иконы написал худ. М. Л. Колокольников. Святынями В. ц. были иконы Св. Иоанна Воина и Божией Матери “Утоли моя печали”. В 1807-13 по проекту арх. Л. Руска удлинены боковые приделы, изменена форма гл. купола, заменен иконостас. Вмещала ок. 3 тыс. чел. К освящению обновленной церкви Г. А. и А. Г. Демидовы пожертвовали дорогую серебр. утварь. В 1860-61 у храма повышен купол (арх. М. И. Сапегин), в 1898 пристроена ризница (арх. Р. Л. Першке). К церкви были приписаны часовни: Св. Александра Невского (1867) на Ново-Александровском рынке и у Юсупова сада (1895) и Святителя Николая (1905) на Никольском рынке. С 1870 действовало Об-во попечения о бедных, к-рое содержало жен. богадельню и дет. приют-школу. В 1923 церковь получила статус собора. В 1935 уничтожена, на ее месте – школьные здания. От В. Г. ц. происходит наименование Вознесенского проспекта.

Лит.: Антонов В. В., Кобак А. В. Святыни Санкт-Петербурга: Ист.-церков. энцикл. СПб., 1994. Т. 1. С. 166-168.

Храм

Всех этих памятников истории и культуры сегодня нет…

Вот, что сделали преступники с Адмиралтейским районом в ХХ веке!

Нельзя допустить второе нашествие в ХХI.

Лица, наносящие непоправимый ущерб Адмиралтейскому району Санкт-Петербурга и его населению